Historie WingTsun

Žádné jiné bojové umění nepřitahuje pozornost nadšenců tak jako WingTsun. Jeho jedinečnost pramení také z toho, že počátky tohoto stylu jsou spojeny se ženskou postavou, což je v oblasti bojových umění nebývalé. Historické výzkumy velmistra Leung Tinga zpochybňují existenci legendární jeptišky Ng Mui a její žákyně Yim Wing Tsun, avšak, jak je tomu u legend, mísí se zde historické fakty s ústními tradicemi, politickými souvislostmi a asijskými symboly. Tato kombinace neumenšuje nadšení, které legendy vyvolávají, protože význam mýtů často nespočívá zcela v jejich historické přesnosti.

Válka s Mandžuem a Šaolinským klášterem

Během vlády druhého císaře dynastie Čching, Kang-hsiho, v letech 1661–1722, si císařský dvůr uvědomil, že šaolinští mniši, zběhlí v kung-fu, získali značnou popularitu a vliv. Z obavy o svou moc, se rozhodl vyhlásit válku klášteru na hoře Sung v provincii Che-nan. Důvodem tohoto kroku bylo politické napětí, protože mniši se stavěli proti mandžuské dynastii. Prvotní pokusy vojska byly neúspěšné, neboť mniši se intenzivně bránili zachování svého chrámu. Až v roce 1723 se díky zradě několika mnichů a vojenskému veliteli Chan Man Wai podařilo uskutečnit plán, který vedl ke zničení kláštera a jeho vypálení. Většina mnichů a nevysvěcených laiků při této tragédii zahynula, avšak několik přeživších, včetně mistrů jako Ng Mui, Chi Shin, Pak Mei, Fung To Tak a Miu Hin, se podařilo zachránit.

Mistr Chi Shin, který měl před požárem nejvíce žáků, se rozhodl bojovat proti Mandžuům dále. Nařídil svým studentům, aby se rozptýlili do různých regionů, a sám se pod krytou identitou kuchaře nechal zaměstnat na lodi "Rudá Džunka", které sloužily jako transportní lodě pro divadelní a operní skupiny, obvykle natřené červenou barvou a vyzdobené puntíkatými vlajkami.

Další mistr, Miu Hin, a jeho dcera Miu Tsui se na delší dobu skrývali v provinciích S-Čchuan a Jün-nan, a později se vydali na cestu, kde šířili čínské příběhy a legendy.

Ng Mui našla útočiště v chrámu Bílý Jeřáb na hoře Tai-Leung, kde se mohla soustředit na bojové umění a meditaci bez vyrušení.

Ng Mui a její nový bojový styl

Ng Mui se dlouho zabývala myšlenkou, jak vyvinout unikátní bojový styl, který by pomohl slabším jedincům bránit se vůči silným a zkušeným protivníkům. Legendy vyprávějí, že jednou pozorovala souboj mezi jeřábem, který vypadal slabší, a opicí, která se snažila najít způsob, jak zaútočit na jeho nechráněné místo. Jeřáb se však vždy uměl postavit vůči opici čelem, a pokaždé, když se opice přiblížila, jeřáb odpověděl svým křídlem a zobákem. Opice se tak musela spolehnout na svou rychlost a schopnost překvapit.

Ačkoli přesný výsledek souboje není podstatný, Ng Mui byla touto situací inspirována a začala vytvářet bojový systém, který se odlišoval jednoduchými, adaptabilními pohyby. Tyto pohyby měly praktickou použitelnost a kladly důraz na efektivní využívání síly. Její cílem bylo porazit protivníky pomocí techniky, nikoli fyzické síly.

Šaolinská mniška a její žákyně

Během svého pobytu na hoře Tai-Leung se Ng Mui spřátelila s Yim Lee a jeho dcerou Wing Tsun, což znamená "krásné jaro" a toto jméno bylo později spojeno s vyvinutým bojovým stylem. Ng Mui žila v klášteře Bílého Jeřába a pravidelně navštěvovala místní trh, kde si u Yim Lee kupovala tofu. Yim Lee byl vyhnán ze své domoviny v provincii Kwantung, protože byl nešťastně zapleten do právního sporu. Jako žák kung-fu využíval své bojové schopnosti k obraně spravedlnosti, což ho dostalo do potíží. Spolu se svou dcerou se usadili na hranicích provincií S-Čchuan a Jün-nan.

Krása Yim Wing Tsun přitahovala pozornost mnoha mladíků, včetně místního rváče Wonga, který byl známý svou agresivitou a byl mistrem bojového umění. Wong, ohromený krásou Yim Wing Tsun, se snažil získat její ruku a hrozil násilím, pokud mu bude odmítnuta. Yim Wing Tsun byla však již zasnoubená s Leung Bok Chau, synem obchodníka se solí. Wong proto poslal posla, aby vyřídil časový limit pro jejich sňatek, čímž se Yim Lee a jeho dcera ocitli ve velmi nebezpečné situaci.

Ng Mui, jako stálá zákaznice Yim Lee, si brzy všimla jejich znepokojení a po vyslechnutí jejich příběhu se rozhodla jim pomoci. Nechtěla se však sama konfrontovat se zlým rváčem, protože by tím riskovala odhalení své identity. Rozhodla se, že Yim Wing Tsun naučí bojové techniky. Po třech letech intenzivního výcviku se Yim Wing Tsun stala expertem v boji.

Jakmile ukončila svůj trénink v Chrámu Bílého Jeřába, Ng Mui poslala svou žačku zpět domů. Brzy poté se Wong znovu objevil, stále s požadavkem na sňatek s Yim Wing Tsun. Tentokrát se však Yim Wing Tsun rozhodla čelit mu a vyzvala ho na souboj. Wong byl přesvědčen o svém vítězství, ale byl nemile překvapen, když ho Yim Wing Tsun porazila a on zůstal ležet bez hnutí.

Po tomto vítězství pokračovala Yim Wing Tsun ve svém výcviku. Když se Ng Mui rozhodla opustit své dosavadní bydliště a hledat nové místo, podněcovala Yim Wing Tsun, aby našla důstojné nástupce, které by mohla učit a předávat tak znalosti svému umění.

Yim Wing Tsun a její manžel Leung Bok Chau

Yim Wing Tsun se mohla vdát za Leung Bok Chau, svého snoubence, a během manželství mu předala bojové techniky, které se naučila od Ng Mui. Leung Bok Chau, který se již před svatbou věnoval jinému stylu, zpočátku svou nastávající podceňoval a nevěřil v hodnotu jejích znalostí. Měl za to, že jako žena nemůže být skutečnou protivnicí v mužském boji. Toto přesvědčení se však změnilo, když se rozhodla vyzvat ho na souboj a jasně ho porazila. Od té doby, co si spolu měřili síly, byl Leung Bok Chau opakovaně poražen. Až v této chvíli pochopil, že má před sebou skutečnou bojovnici a profesorku svého umění. Pustil se do intenzivního učení a dosáhl mistrovské úrovně ve WingTsun, které pak pojmenoval na počest své ženy.

Předání systému na Leung Lan Kwaie

Po určité době se Leung Bok Chau rozhodl předat své znalosti dalšímu člověku, kuchaři a bylinkáři jménem Leung Lan Kwai. Ten však nikdy nehodlal šířit toto umění a ani jeho přátelé a rodina nevěděli, že je mistrem bojového umění. Situace se změnila, když se Leung Lan Kwai dostal do konfliktu se skupinou rváčů a úspěšně se s nimi porval. Na základě tohoto výkonu bylo jeho tajemství odhaleno. Pokud by se tato situace nestala, historie WingTsun by nejspíš nabrala jiný směr.

Díky této události se Leung Lan Kwai rozhodl předat své dovednosti Wong Wah Bo, členu jednoho z divadelních a operních spolků zvaných "Stoupenci Rudé Džunky." Ačkoliv Leung Lan Kwai neplánoval učit, zaujal ho charismatický mladík Wong Wah Bo, který měl silný smysl pro spravedlnost, a tak se rozhodl ho přijmout jako svého žáka.

Wong Wah Bo a techniky s dlouhou tyčí

V době, kdy působila Rudá Džunka, se mezi jejími členy nacházeli mnozí, kteří ovládali různé styly bojového umění. Herci vystupovali v maskách a make-upu, což jim umožnilo skrývat svou skutečnou identitu. Mezi nimi byl i šaolinský mnich mistr Chi Shin, jedno z pěti přeživších, který unikl požáru kláštera a nyní se ukrýval jako kuchař na lodi. I když se snažil skrýt, svěřil se několika členům Rudé Džunky o své minulosti. Oni jeho identitu i nadále chránili, jelikož jako odpůrci mandžuské nadvlády se snažili o její svržení zakládáním různých spolků a aktivit zaměřených proti vládnoucím silám.

Chi Shin se stal inspirací a učitelem, který žáky vyučoval technikám šaolinského kung-fu, aby je připravil na blížící se konflikty s mandžuskými vojáky. Mezi jeho studenty byl i Leung Yee Tai, námořník, který ovládal práci s dlouhou tyčí, což mu při výuce velmi vyhovovalo. Mistr Chi Shin, jako jeden z expertů na boj s dlouhou tyčí, ho považoval za talentovaného žáka a učil ho své techniky.

Zpět k Wongu Wah Bo, který pracoval na stejné lodi jako Leung Yee Tai. Wong obdivoval dovednosti Leung Yee Tai s dlouhou tyčí, zatímco Leung Yee Tai byl fascinován Wongovým WingTsun. Společně začali sdílet své znalosti a dovednosti, čímž se Leung Yee Tai stal součástí rodiny WingTsun, což vedlo k zavedení šest a půl stopy dlouhé tyče do jejich bojového systému. Vzájemné učení zlepšovalo jejich techniky, když kombinovali principy boje WingTsun s technikami dlouhé tyče, čímž zároveň vzniklo nové cvičení nazvané "ChiKwan".

Leung Jan – "král WingTsun"

Později, v pokročilejším věku, předal Leung Yee Tai své umění Leung Janovi (1826—1901). Leung Jan byl uznávaný doktor a lékárník ve Foshan, důležitém obchodním uzlu na Perlové řece. Pracoval v bylinkářství a byl znám svou laskavostí a pohostinností, poskytující lékařskou pomoc lidem v oblasti. Díky tomu si získal důvěru místních obyvatel a jeho praxe byla velmi navštěvována.

Ve volném čase se Leung Jan věnoval literatuře a bojovému umění. Po delším hledání se mu podařilo setkat se s Leung Yee Taiem, který původně vyhledal jeho lékařské služby. Po krátké době se Leung Jan začal učit od Leung Yee Tai a rychle se dostal na vysokou úroveň v technikách WingTsun.

Brzy si díky svému talentu a dovednostem vysloužil přezdívku "kung-fu král stylu WingTsun". Jeho reputace přinesla řadu výzev, kdy ho mnoho bojovníků vyzývalo k souboji, ale všichni byli poraženi. Leung Janovo jméno a jeho úspěchy nad konkurenty se staly legendárními, a dodnes se o něm obdivně vypráví mezi starými kung-fu mistry.

Dřevěný Wah a Chan Wah Shun

Leung Jan se nepotřeboval živit WingTsun pro peníze, a pokud přijal nějakého studenta, bylo to pouze proto, že potřeboval tréninkového partnera. Měl proto jen několik žáků, mezi nimiž byli i jeho synové Leung Tsun a Leung Bik. Po zavření lékárny vyučoval každý večer. Jedním z jeho studentů byl chlapec známý jako "Dřevěný Wah", jehož ruce byly tak tvrdé, že během tréninků často rozbily dřevěná ramena figuríny. Tento student praktikoval s velkým nasazením a pilností pod vedením svého učitele.

Vedle lékárny, kde Leung Jan pracoval, se nacházel směnárenský stánek obsluhovaný mužem zvaným Chan Wah Shun, který také vášnivě miloval kung-fu. Měl velké přání stát se žákem mistra Leung Jana, ale obával se o to požádat vzhledem k jeho postavení a respektu v komunitě. Každý večer se tajně přiblížil k lékárně, aby pozoroval Leung Jana při výuce, jeho pohyby ho inspirovaly a staly se jeho vzorem. Jeho touha trénovat se den ode dne zvyšovala, až se nakonec odvážil oslovit mistra. Jak očekával, byl však zdvořile odmítnut, což ho zklamalo, ale neodradilo od toho, aby přišel na způsob, jak se ke svému cíli dostat.

Jednoho dne, kdy byl Leung Jan pryč, přivedl Dřevěný Wah do lékárny silného cizince, s kterým chtěl cvičit. Ve skutečnosti šlo o Chan Wah Shuna, který se k němu připojil, protože dlouho pozoroval WingTsun skrze klíčovou dírku. Tohoto setkání se rovněž zúčastnil Leung Tsun, který byl zvědavý, kolik technik Chan Wah Shun již zvládl. Byl si jistý svou výhodou, ale brzy zjistil, že jeho soupeř je silnější, než si myslel. Během krátkého zápasu Chan Wah Shun neúmyslně zasáhl Leung Tsuna, a ten se svalil na zem, čímž poškodil jedno z oblíbených křesel jeho otce.

Všichni byli překvapeni tím, co se stalo, a obávali se, že dostanou trest za poškození nábytku. Snažili se tajně skrýt důkazy, aby to Leung Jan neviděl. Po jeho návratu se chtěl posadit do svého oblíbeného křesla, ale k jeho vysokému překvapení se zhroutilo. Když se vyptával svého nejstaršího syna na příčinu, dozvěděl se o cizincově návštěvě a zápase s Leung Tsunem. Poté si vyslechl i Dřevěného Wah. Leung Jan byl zvědavý, odkud Chan Wah Shun ovládl techniky WingTsun, a zjistil, že byl pozorován při večerním tréninku, a že jeho vlastní žák, Dřevěný Wah mu poskytl privátní vyučování.

Leung Jan se na Dřevěného Wah naštval, že bez jeho povolení učil WingTsun, a požádal, aby přivedl Chan Wah Shuna. Bere na vědomí, že Dřevěný Wah měl obavy z potrestání, ale brzy pochopil, že mistr měl pouze zájem zjistit, jak dobře Chan Wah Shun ovládá techniky. S nadšením šel pro Wah Směnárníka a přivedl ho k Leung Janovi, který ho po vyhodnocení brzy přijal jako svého nového žáka.

Chan Wah Shun – první učitel Yip Mana

Chan Wah Shun (1836–1909), známý také jako "Směnárník Wah", se stal následovníkem Leung Jana. Od něj přijal mnoho znalostí o léčitelství a studoval tradiční čínskou medicínu. Postupně otevřel svou lékařskou praxi a vzdal se směnárenství.

Je zajímavé, že místo jednoho z mistrových synů se stalo Chan Wah Shun jeho nástupcem, což není v čínském kung-fu obvyklé. Často se totiž stává, že synové neprojevují takové nasazení při tréninku jako ostatní studenti. I když mají výhodu ve formě přímého přístupu k mistrovským technikám, mnohdy nezůstanou dostatečně motivováni a mohou pocítit závist vůči tvrdě pracujícím studentům. A tak Chan Wah Shun nahradil Leung Jana a v dalších generacích se místo Chan Yu Mina stal nástupce Yip Man. Yip Man pak, i když měl dva syny, kteří se učili WingTsun, nedosáhli stejné úrovně jako Leung Ting. Podobně syn Leung Tinga učí, ale ani on nemá zaručeno, že se stane jeho následovníkem.

Chan Wah Shun neměl vlastní školu, ale pronajímal si prostory podle svých potřeb. Během své 36leté kariéry měl pouze 16 studentů, mezi nimiž byl i jeho syn Chan Yu Min (1884–1932), který se k otcovu zklamání často potuloval po okolí s místními kriminálníky. Chan Wah Shun se proto rozhodl, že svého syna nevzdělá v pokročilých technikách. Naopak, učil jeho švagrovou, která se stala lepší bojovnicí než on sám. Chan Yu Min byl přesto velmi talentovaný, zvláště v boji s dlouhou tyčí. Při turnaji sedmi provincií dokonce získal titul "Král sedmi provincií v boji s dlouhou tyčí", spolu s velkou tyčí, na kterou bylo vyryto jeho jméno. Tu si později vystavil ve své škole jako lákadlo pro potenciální studenty.

Své poslední žáka, Yip Mana (říjen 1893 – 2. prosince 1972), Chan přijal, když mu bylo 70 let. Vytrvale ho učil po dobu tří let a těsně před svou smrtí požádal svého druhého žáka, aby se postaral o Yip Mana a vedl ho dál.

Yip Man se stal legendou v oblasti bojového umění a významnou osobností WingTsun. Jeho život a přínos si můžete podrobněji přečíst v článku "YIP MAN - život pro WingTsun". Stejně jako v naší kultuře, také v provinční Číně vznikla řada legend, jež vyprávějí o hrdinských činech, včetně příběhu o mnišce Ng Mui, která vymyslela specifický bojový styl na ochranu sebe a svých přátel. Pravdivost této legendy dnes nelze s jistotou potvrdit.